Un ejemplo que las iglesias chilenas debieran seguir

La Iglesia Evangélica Luterana de Chile se manifiesta por el amor y la vida

En una reunión realizada con el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual, Movilh, el presidente de la Iglesia Evangélica Luterana de Chile (IELCH), pastor Luis Álvarez, enfatizó el respaldo de dicha Iglesia al Acuerdo de Vida en Pareja, así como su compromiso de otorgar una visión favorable y positiva desde el punto de vista cristiano al Proyecto de Ley que Establece Medidas contra la Discriminación.

La voz de la Iglesia Luterana chilena demuestra que no todas las iglesias se oponen a la norma, como lo han pretendido hacer creer otras iglesias.

Cabe recordar que, a pesar de los antagonismos que las dividen y hasta enfrentan en lo cotidiano, una importante facción de iglesias chilenas, mayormente conocidas por su fundamentalismo y ultraconservadurismo, firmaron un documento titulado Carta Acerca de Valores Fundamentales, mediante el cual dichas otras iglesias pretenden influir en los poderes del Estado para que se rechace la ley contra la discriminación que se votará el martes 8 de noviembre en el Senado de la República, olvidando lo que enseña el Evangelio: amor, inclusión, misericordia, acogida, apoyo, ayuda, lo que han trasformado en odio, exclusión, condena, discriminación, amor al dinero, autocomplacencia.

En la reunión celebrada con el Movilh, el pastor luterano aportó con tres muy interesantes documentos, en los cuales la Iglesia Luterana aborda la realidad de las minorías sexuales.

Uno de los documentos se titula Matrimonio, Familia y Sexualidad Humana, aprobado en el año 2007 por la Federación Luterana Mundial, en el que se invita “a las iglesias miembros a que reconozcan diferentes maneras de modelar y asumir responsabilidades en la familia, el matrimonio y otras relaciones, y a no convertir en absolutas determinadas formas que se dan en un contexto como si fueran las únicas moralmente aceptables.” Asimismo, se aconseja “considerar los pertinentes resultados científicos para comprender la sexualidad humana en general y más concretamente la homosexualidad”, así como “diferenciar las cuestiones de sexo (biológicas) de las cuestiones de género (expresión cultural de lo biológico)” y analizar “en qué medida puede decirse que vivir una relación responsable y estable con otra persona del mismo sexo está en conformidad o no con los valores bíblicos.”

En el documento titulado Hablemos de Sexualidad se señala que “la orientación sexual de la personal, como tal, no es la causa de sus problemas emocionales. Sin embargo, el no poder aceptarse a sí mismo como homosexual o lesbiana, y el no ser aceptado por la familia y la sociedad como tal, puede contribuir a tales problemas.” Se añade en dicho documento que la “homosexualidad parece ser parte de la creación de Dios. Debe ser afirmada y vivida de acuerdo a las mismas normas de la heterosexualidad. No es un pecado, aunque puede corromper por el pecado de la misma manera que la heterosexualidad.”

El tercer documento es una respuesta del obispo Siegfried Sander a la Carta Acerca de Valores Fundamentales, antes señalada. En su carta llama a distinguir entre “convicciones cristianas”, “prejuicios arraigados” y “posturas dogmáticas cupulares eclesiásticas” y critica con argumentos cada uno de los puntos de la carta enviada por las iglesias conservadoras a los tres poderes del Estado para expresar su rechazo a las uniones civiles y al aborto terapéutico.

Obviamente, estos documentos son de una relevancia y trascendencia tales que no pueden ser obviados, razón por la cual los publicamos aquí, para beneficio de todas las personas que deseen tener un punto de vista más equilibrado y concordante con la realidad cotidiana en cuanto a estos temas de vital importancia.

Ante estos documentos, el Movilh declaró que “estos documentos son de una gran trascendencia para un debate teológico desprejuiciado y con altura de miras sobre derechos humanos y diversidad sexual, por lo que invitamos a todas las personas a leerlos.”